理解先秦诸子关于"民本"的论述及其对现实的启示意义

中国古代民本思想不仅培育了一批懂得"水能载舟,亦能覆舟"的道理,重视与民休息的帝王,也造就了许多体恤民情,敢于为民请命的贤臣良吏.但封建的经济基础和上层建筑都是以阶级剥削为前提,民本思想与这种剥削制度有着天然的矛盾,这就决定了民本思想必然受到种种限制,并且最终变成一种根本无法实现的政治空话.二千多年中国封建社会的政治生态,实际上是对民本思想的无情嘲弄和践踏.首先,民本思想虽然期盼,仰望圣君贤相"为民"作主,但"仁政"只是幌子,而维护和巩固封建政权才是目的.其次,民本思想要求执政者"爱民如子",明君与清官只要关切民生,就被视为"君父","父母官",骨子里流露的是官尊民卑的观念.再次,在古人那里,亲民重民是存社稷,固君位,达邦宁的手段,人民被认为是一种值得重视和利用的政治资源,因而贵民,重民就被统治者视为"驭民","治民"之术.这些都与现代民主观念格格不入,是古代民本思想的消极一面.